Schede casuali

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Introversi, se li conosci li apprezzi - il social network degli introversi (Facebook)

Smetto di fare cose che avevo sempre fatto

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Making CSS Drop Down Menus Work on the iPhone

 


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Cosa sto nascondendo


Robert Doisneau 50

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Robert Doisneau 11


Robert Doisneau 32

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Sentirsi moralmente giusti

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Mosaici di umanità 114

Etica laica - Etica religiosa

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Rule #1: Physical exercise boosts brain power
  • Our brains were built for walking--12 miles a day!
  • To improve your thinking skills, move.
  • Exercise gets blood to your brain, bringing it glucose for energy and oxygen to soak up the toxic electrons that are left over. It stimulates the protein that keeps neurons connecting.
  • Aerobic exercise just twice a week halves your risk of general dementia. It cuts our risk of Alzheimer's by 60 percent.


Quanto e perché ci intererssa ciò che gli altri pensano di noi?

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7 Powerful Relaxation Techniques

situazioni pericolose

La storia d'Italia di Montanelli 05 Dalle elezioni del 1948 all'attentato a Togliatti 3/3

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Lezione di Carlo Sini su Jacques Derrida

Bar, gelaterie, sale da thè
  • Giolitti al centro
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Tamara de Limpicka 1

Humanistic psychology

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palingenesi
Nel pensiero antico, termine con cui sono state indicate varie concezioni filosofiche e religiose riferentisi al rinnovamento o trasformazione dell’individuo o del cosmo: così l’orfismo, il pitagorismo e certe forme di platonismo hanno inteso la palingenesi come un processo di progressiva purificazione e liberazione dell’anima attraverso successive incarnazioni; il tema (connesso alla concezione dell’«eterno ritorno») è legato altresì al periodico rinnovamento del cosmo e della storia umana attraverso periodici sovvertimenti universali (per opera del fuoco, da cui il cosmo nasce e in cui si risolve; o per l’alternarsi di diluvî e incendî cosmici). Nel Nuovo Testamento il termine (gr. ????????????, lat. regeneratio) indica la rigenerazione dell’anima o il rinnovamento del cosmo alla fine dei tempi (nella visione cristiana della storia è escluso un eterno ritorno).
2. fig. Rinnovamento, trasformazione radicale, di istituti, concezioni e sim.: p. sociale, politica, morale.
3. In biologia, termine introdotto da E. Haeckel per indicare la «legge biogenetica fondamentale», secondo la quale lo sviluppo ontogenetico di un individuo ricapitola le tappe della sua filogenesi.
4. In geologia, l’insieme dei processi successivi all’anatessi, durante i quali si ha la rigenerazione e la omogeneizzazione della massa silicatica fusa che da essa deriva.


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I Modi di Dire Brasiliani - Lezione n.° 1

What Is Integrative Psychology?

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How to run custom PHP code in WordPress – the right way

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Diane Arbus

Nora Bateson - The Complexities of Climate Change and Cultural Evolution

Pour une morale de l'ambiguïté
"Les hommes d'aujourd'hui semblent ressentir plus vivement que jamais le paradoxe de leur condition. Ils se reconnaissent pour la fin suprême à laquelle doit se subordonner toute action : mais les exigences de l'action les acculent à se traiter les uns les autres comme des instruments ou des obstacles : des moyens [...] Chacun d'entre eux a sur les lèvres le goût incomparable de sa propre vie, et cependant chacun se sent plus insignifiant qu'un insecte au sein de l'immense collectivité dont les limites se confondent avec celles de la terre ; à aucune époque peut-être ils n'ont manifesté avec plus d'éclat leur grandeur, à aucune époque cette grandeur n'a été si atrocement bafouée. Malgré tant de mensonges têtus, à chaque instant, en toute occasion, la vérité se fait jour : la vérité de la vie et de la mort, de ma solitude et de ma liaison au monde, de ma liberté et de ma servitude, de l'insignifiance et de la souveraine importance de chaque homme et de tous les hommes [...] Puisque nous ne réussissons pas à la fuir, essayons donc de regarder en face la vérité. Essayons d'assumer notre fondamentale ambiguïté. C'est dans la connaissance des conditions authentiques de notre vie qu'il nous faut puiser la force de vivre et des raisons d'agir."


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Les adversaires de l'existentialisme prétendent qu'une philosophie de la liberté est a priori incapable de proposer une morale. Du moment que nous sommes libres, disent-ils, il nous serait interdit de rien vouloir. Simone de Beauvoir s'est proposé de donner quelques indications théoriques sur les possibilités d'une morale existentialiste. Pour y parvenir, il faut d'abord regarder en face cette vérité, que la condition de l'homme est ambiguë. La plupart des morales s'efforcent de la dissimuler, mais, en toute occasion concrète, Ia vérité se fait jour : celle de la vie et de la mort, de la subjectivité de chaque homme et de sa liaison au monde, de sa finitude et de sa transcendance, du présent et de l'avenir. Mieux vaut donc l'assumer. Certes, il n'est pas question de fournir à l'homme libre des recettes qui le délivreraient de l'angoissante nécessité de choisir ; on peut seulement lui proposer des méthodes.


Costruire


Zélia Duncan

handsonnetwork.org


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Schlaganfall: So erkennst du ihn rechtzeitig