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La misantropia, ovvero l'avversione verso l'umanità in generale, può essere causata da una serie di fattori, tra cui:

• Esperienze negative: Eventi traumatici o esperienze negative con persone specifiche possono portare a una percezione negativa dell'umanità in generale.
• Traumi infantili: Un'infanzia traumatica, come abusi o negligenze, può influire sulla percezione di sé e degli altri.
• Problemi di salute mentale: La depressione, l'ansia o la schizofrenia possono influire sulla percezione delle relazioni interpersonali.
• Isolamento sociale: La solitudine o l'isolamento sociale possono aumentare i pensieri negativi e la misantropia.
• Credenze culturali: La cultura e le opinioni personali possono influire sulla percezione della società e dell'umanità in generale.
• Frustratione verso la società: La frustrazione verso la società, come la politica, l'economia o le ingiustizie sociali, può portare a sentimenti di misantropia.

E' importante notare che la misantropia è un atteggiamento complesso che può essere influenzato da molti fattori diversi e che, come ogni altro stato mentale, può essere trattato attraverso la terapia o il supporto psicologico.

Not that we needed a reminder. Every day, headlines testify to the tensions simmering just below the surface across the Middle East, a region that satisfies over a quarter of the world's oil demand, with cargoes sailing through its vital shipping lanes and vulnerable "choke points" like the Strait of Hormuz. This is not the first time that Qatar has been diplomatically isolated by its Gulf Cooperation Council peers. Saudi Arabia, the UAE and Bahrain in March 2014 recalled their ambassadors from Doha, accusing it of meddling in their domestic affairs.

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Ad ogni modo, anche se si ammette l'esistenza dell'accidentale nella natura e nella storia, la trama essenziale del mondo, gli aspetti che con­tano nell'universo, restano, per Hegel, razionali e necessari. E se il reale è razionale, per Hegel la filosofia deve sostanzialmente accettare la realtà presente, senza contrapporre ad essa degli ideali alternativi (poiché la realtà, sostanzialmente, è già come deve essere). Compito della filosofia è prendere atto della realtà storica e giustificarla con la ragione.

In par­ticolare, la filosofia del diritto deve mostrare la razionalità, e cioè la positività, dell'epoca attuale e delle sue istituzioni politiche, per esempio dello Stato. Hegel afferma che «la filosofia è il proprio tempo appreso con il pensiero». La filosofia non può superare la propria età, non può prevedere il futuro; non dev'essere promotrice di progresso, non deve annunciare nuove epoche. La filosofia cerca, invece, di comprendere il presente, e di dimostrarne, con la riflessione, l'intrinseca necessità.

La filosofia non ha il compito di trasformare la società, di determinarla o guidarla, ma di spiegarla. La filosofia, però, può spiegare la realtà solo al termine del suo processo di realizzazione. Infatti, un periodo storico può essere pienamente compreso solo al termine del suo sviluppo, quando ha espresso tutte le sue potenzialità.

Hegel sostiene che la filosofia è simile alla Nottola di Minerva (una specie di civetta, uccello sacro alla dea Minerva, la quale nasce dal cervello di Giove e rappresenta la sapienza) che inizia il suo volo solo al crepuscolo, quando il sole è già tramontato. Hegel, con questa metafora, vuole dire che la filosofia sorge quando una civiltà ha ormai compiuto il suo processo di formazione e si avvia al suo declino. Così, al tramonto degli stati ionici nell'Asia Minore sor­ge la filosofia ionica. Con la decadenza di Atene nasce la filosofia di Platone e di Aristotele. A Roma la filosofia si diffonde solo al tramonto della repubblica e col regime dittatoriale degli imperatori, ecc.